ボスニア紛争末期の1995年7月11日、ボスニア東部の街スレブレニツァがセルビア人勢力の侵攻によって陥落。避難場所を求める2万人の市民が、町の外れにある国連施設に殺到した。国連保護軍の通訳として働くアイダは、夫と二人の息子を強引に施設内に招き入れるが、町を支配したムラディッチ将軍率いるセルビア人勢力は、国連軍との合意を一方的に破り、避難民の“移送”とおぞましい処刑を開始する。愛する家族と同胞たちの命を守るため、アイダはあらゆる手を尽くそうと施設の内外を奔走するが――。
綿密なリサーチに基づき＜ジェノサイド＝集団虐殺＞というセンシティブなテーマに取り組んだのは、多感な十代の時にこの惨たらしい紛争を経験したヤスミラ・ジュバニッチ監督。ベルリン国際映画祭金熊賞を受賞したデビュー作『サラエボの花』（06）以降、一貫してボスニア紛争の傷跡を描き続けてきた。重い事実を今に伝える本作は、２０２０年ヴェネチア国際映画祭で大反響を呼び、ボスニア映画としては『ノー・マンズ・ランド』（０１）以来、１９年ぶりに米アカデミー賞国際長編映画賞へのノミネートを達成。インディペンデント・スピリット賞では外国語映画賞を受賞し、大手映画批評サイトのロッテントマトで１００％フレッシュを獲得するなど、ジュバニッチ監督の最高傑作として絶賛を博している。
タイトルのラテン語「Quo Vadis」は聖書の中でキリスト教徒が迫害される場面で使われる言葉だと思いますが、イスラム教徒たちへの迫害を描いた本作のタイトルにこの聖書の言葉を選んだのはなぜでしょうか？
スレブレニツァの母親たち、女性たちとの出会いから深い感銘を受けました。彼女たちのなかには60人もの家族（息子たち、夫、父、兄弟とその息子たち、夫の家族など）を失った人もいたのですが、彼女たちは痛みを抱えながらも決して復讐を望んでいませんでした。口にするのはただ平和と、セルビア人、ボシュニャク人、正教徒、カソリック、ムスリムなど皆が共に生きていく暮らしのことでした。彼女たちが望むのは真実と公正です。それにもし皆が復讐を唱えだしたらボスニアはどうなるでしょうか？ いまだに戦火の渦中かもしれません。このような痛みを抱えながらも皆のことを考えられる心を持つことがどうして出来るのか、自問しました。彼女たちはこの世を超えた何か、普通は聖人たちに帰するものを持っている。そう考え、神話や帰還についての物語を調べました。そして聖書の物語が完璧に合いました。加害者たちがいる場所へのアイダの帰還は、まさに私が彼女の“旅路”に対して感じていたことと同じだったのです。
「スレブレニツァの虐殺」があなたの人生にとってどのような意味を持つのか教えてください。
ボスニア内戦（1992-1995）の終盤にボスニア東部の町スレブレニツァで行われた8,000人以上にのぼる組織的な住民処刑は、すべてのボスニア人にとって大きなトラウマになっています。紛争中、スレブレニツァは国連によって安全地帯に指定されていました。にもかかわらず1995年の7月、ボスニアのセルビア人勢力が街を侵略したため、武力で劣勢に立たされた国連軍はニューヨークの国連本部へ支援を要請したものの、スレブレニツァの市民とともに完全に見捨てられました。スレブレニツァはヴェネチアから空路で40分、ベルリンからは2時間足らずです。ヨーロッパ人の目の前でこのような大虐殺が行われなんて、恐ろしいことです。国連などの組織に対する安心感や信頼は失われ、何千人もの人々が亡くなり、さらに多くの人々が犠牲者の死を悼みました。
どのような障害でしょう？
ボスニアは年に１本の映画しか製作されないような国です。業界と呼べるようなものはほとんどなく、映画基金の規模はとても小さいのです。基金から得られたのは予算のわずか5%相当でした。かつてボスニアはユーゴスラヴィアの中でも規模の大きな映画産業の一部でしたが、紛争後、あらゆるものが崩壊して、他国との連携も制限されました。私たちは映画制作の不毛地帯に取り残されました。つまり、資金面でも大きな挑戦だったということです。
